比爱更久的，是性的历史 内容选自 《20亿年的缠绵：从霸王龙的性事到AI伴侣》 在今天这个婚恋高度自由的时代，公开讨论亲密关系，早已成为司空见惯的事情。社交媒体上，随处可见男男女女发帖，分享自己和另一半的甜蜜瞬间，也袒露自己和另一半的复杂纠葛。然而，在构成一段亲密关系的所有要素当中，唯独有一项，鲜少被置于公众面前讨论，也常常遭遇偏见和恶意。 它就是性。 讳莫如深，大概是我们对“性”这件事的态度的最好概括。百年前，鲁迅写下“我想同你困觉”，震惊世人；可百年之后，笼罩在它上空的，依然是同一种污名、误解与羞耻。 事实上，对于21世纪的人们，性的行为远远走在了性的观念之先。在中小学课堂上，性教育依然大面积缺失；在医院里，下至青春期的少男少女，上至围绝经期的中年女性，依然会对自己身体发生的变化难以启齿。 性欲望，根植于数万年来人类的生物本能之中。 爱欲、婚姻、家庭，所有这些人类社会的底层运行规则，从某种程度上而言，都是性在文化意义上的衍生物。它从不是一个独属于个体的私密体验，而是与漫长的人类历史相互影响，一路“缠绵”至今。 澳大利亚学者、首个大历史博士学位获得者 大卫·贝克（David Baker） 在其新作 《20亿年 的缠绵：从霸王龙的性事到AI伴侣》 中，从多个学科角度出发，深入探讨了性的起源、演化、变革与未来。他明确指出：性为我们的生命注入了如此之多的激情和迷恋，既会令人快乐，也会令人痛苦，它是塑造人性的核心要素之一，也持久而深刻地影响着文化。 以下，分享书中非常精彩的一段内容，贝克教授系统梳理了18世纪工业革命以来人类在性行为和性观念上的变迁，人们是如何打破农耕时代套在“性”之上的枷锁，又是如何以性的解放反过来影响历史的进程。 这段历史，或许正如贝克教授所言：“我们这副20亿年的旧皮囊，在与30万年文化束身衣的摩擦中，正跌跌撞撞地冲向一个充满不确定性的未来。” 《20亿年的缠绵：从霸王龙的性事到AI伴侣》 [澳]大卫·贝克｜著，2026年6月 我们的性生活迎来了前所未有的时代。 变化始于18世纪和19世纪的工业革命，随后在20世纪中叶大大加速。这些时期的变革合称“现代革命”，一直持续至今。技术创新的爆发在短短250年间——演化史上的一瞬间——就彻底改变了我们的生活方式，也极大地改变了我们在性和爱情方面的行为模式。现代革命之重要、影响之深远堪比农业的发明，而这一时期远未结束，种种迹象显示，我们才刚刚迈进这个快速变革的时期。我们的性生活方式正在努力适应社会变革的狂潮。一两千年后，当历史学家审视我们身处的现代社会时，他们将如何描述我们社会的性行为和浪漫关系？ 我们所处的时代前所未见，因为在某些方面，我们已经被从31.5万年的历史枷锁中解放出来了。人类的性行为从未如此自由，不必为能否在演化中生存下来担忧。我们从未像现在这样，爱情生活在某种程度上不必受宗教或法律的束缚。但对于许多人，尤其是年青一代来说，他们的处境也空前地混乱、迷茫和失落。 在我们的面前，展开了一片广阔的新疆域。它究竟是将引领我们创造出新的传统，还是仍然保留旧传统？也许，现代革命将使我们的性生活转变为一种对性冲动的功利主义式满足，就像挠痒痒。又或者，关于性对我们意味着什么，将出现一种出人意料的全新诠释。 现代家庭主妇的兴衰 工业革命对性和家庭产生了深远的影响。大规模生产让家庭能以更低的价格购买商品。上一代人视为奢侈品的东西，比如软垫家具或棉质衣物，现在都很便宜，价格比农业时代靠工匠辛辛苦苦生产出来的东西要低得多。19世纪每过10年，就有一批奢侈品转变为基本生活用品。随着工业革命的继续推进，工资增长的速度超过了物价增长的速度，“实际工资”变多了，这使普通家庭有了更多的可支配收入。实际工资的增加也促进了社会流动，在19世纪创造了比农业时代任何时期都多的中产阶级家庭。 历史上，一个典型的农业社会有90%左右的人口从事与农业相关的活动，其中大多数是自给自足的农民，夫妻双方都要下田辛勤劳作。这样的危险是显而易见的：一旦发生饥荒（饥荒也确实经常发生），每个人都会挨饿。因此，全家人都要劳作，而且要勤奋地劳作，以防“狼来了”。中上层社会的男性的妻子则不必从事太多体力劳动（或者根本不用劳动），只需要打理屋子和照看孩子——如果有仆人的话，这些事也不用做。在现代社会之前，做一个当今意义上的“家庭主妇”是只有极少数人能享有的奢侈。 但到了1850年，随着英国农业机械化和粮食进口规模的扩大，农民人数减少到了仅占总人口的30%。这是一次生活方式的巨大转变，比起传统的农业经济，额外解放了60%的人口去从事非农职业。25%~30%的人仍然贫困，其中许多人涌入城市，成为仆人、工厂工人和相关劳工，还有一些人成了机械师、工程师、推销员、医生、律师、发明家或小企业主。中产阶级的人数激增到了总人口的35%，而在典